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인기글

조선 천주교 전파 (서세동점, 자생신앙, 토착화)

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 40대가 되어 서야 천주교에 입교  댓글 부탁,감사합니다. 저는 40대가 되어서야 천주교에 입교 한 사람입니다. 입교 하게된 동기는 2013년 불행하게도 큰 교통사고가 저에게 닥쳐왔습니다. 그 충격으로  내가 내 정신이 아닌 상태 일 정도로 극심한 멘탈 붕괴에 빠졌습니다. 막 정신이 나간 상태로 거리로, 산으로, 들로 쏘다니며 헤메고 있었습니다.  이후 절에도 가서 며칠씩 있기도 하고 해도 좋아지지 않았습니다.   그러다가 어느 날  성당에 가 보게 되었습니다. 그때 처음으로 마음의 위로를 받게 되었습니다. 며칠을 오가다 보니 어느 정도 마음의 안정을 찾기 시작했습니다. 그때 어찌그리 고맙던지 하느님께 감사의 인사를 하였습니다. 그렇게 나의 신앙이 시작 되었습니다.  지금은 어느 누구보다 더 열심히 하느님을 신앙하는 신자가 되었습니다.  하느님 감사 합니다.  지금에 와서 김 교수님의 조선의 신자들이 어떤 길을 걸어왔는지에 대한 강의를 듣고 깊은 감명을 받았습니다. 그렇게 어려웠던 박해의 시기를 지나며 지켜온 신앙 선조님들이 너무나도 존경스럽고 크나큰 감동입니다.  그러다 보니 신앙 선조들의 대 서사시가  남의 이야기가 아니라 제 이야기로 다가왔습니다. 중국과 일본보다 훨씬 늦게 들어 왔습니다.  그것도 선교사 한 명 없이 스스로 신앙을 들여온 조선 이었습니다. 그 이야기는 제가 예상했던 것과 꽤 달랐습니다. 서세동점의 파도가 아시아를 바꾸다 종교 역사에서 16세기는 두 가지 큰 사건이 동시에 일어난 시기입니다. 하나는 유럽의 탐험가들이 아메리카와 아시아 항로를 열면서 문화와 종교가 전 지구로 퍼지기 시작한 것, 다른 하나는 마르틴 루터와 장 칼뱅 같은 이들이 교회를 떠나 프로테스탄트 운동을 일으킨 것입니다. 여기서 프로테스탄트(Protestant)란, 보편 교회인 가톨릭(Catholic)에 '저항(protest)'한 사람들을 뜻하는 말로, 우리...
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홍유한과 분배 정의 (교환 정의, 애덕 실천, 신앙 체험)

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  댓글 부탁,감사합니다. 아내와 말다툼을 하고 공원을 몇 바퀴나 돌아도 마음이 가라앉지 않던 날, 저는 결국 성당으로 발걸음을 돌렸습니다. 그날 성모상 앞에서 짧은 찰나에 경험한 일은 지금도 선명합니다. 신앙이란 게 과연 무엇인지, 그리고 200년 전 한 평신도가 혼자 책만 붙들고 실천했던 삶이 왜 지금 이 시대에도 유효한지, 그 두 가지 질문이 하나로 이어지는 순간이었습니다. 교환 정의만 알던 사회에서 혼자 책을 읽은 사람 홍유한(洪儒漢)은 조선 후기 천주교 평신도로, 신부님을 한 번도 만난 적 없이 교리 책만으로 신앙을 실천한 인물입니다. 서울에서 신앙을 시작했다가 경상도 영주로 내려갔고, 제자들이 따르자 이를 피해 더 깊은 산속인 구굴(구굴리))로 들어갔습니다. 사람들이 많이 따를수록 더 멀리 물러난 것인데, 저는 이 부분을 처음 접했을 때 솔직히 조금 낯설었습니다. 보통 신앙의 열매를 나누려면 오히려 사람들 곁에 있어야 한다고 생각하는 분들도 많으니까요. 그런데 홍유한의 방식은 달랐습니다. 그는 자기 안에서 먼저 완성하려 했습니다. 그가 책만 보고 실천했다는 게 얼마나 대단한 일인지는 주일 문제 하나만 봐도 알 수 있습니다. 당시 조선에는 요일 개념 자체가 없었습니다. 7일마다 주일이 온다는 걸 알았지만 언제가 주일인지 알 방법이 없었습니다. 그러자 홍유한은 스스로 정했습니다. 매달 7일, 14일, 21일, 28일을 주일로 삼아 그날 단식하고 기도했습니다. 교환 정의(交換正義)란 내가 준 만큼 받고 받은 만큼 돌려주는, 균형을 전제로 한 정의입니다. 쉽게 말해 콩 심은 데 콩 나는 원리입니다. 당시 조선 사회는 이 교환 정의의 틀 안에서만 움직였습니다. 홍유한은 그 틀을 혼자서 조용히 넘어서고 있었습니다. 비 오는 날 말에서 내린 이유, 그리고 짐을 얹지 않은 이유 홍유한의 실천 중 제가 가장 오래 생각하게 된 장면이 있습니다. 비 오는 날 말을 타고 가던 그가 짐을 둘러멘 노인을 발견하고 말에서 내립니다. 노인을 말에 태우고 짐은 자기가 직접...
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부에노스아이레스 성체 기적 (과학적 분석, 실제 현존, 무신론자 회심)

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 댓글 부탁,감사합니다. 저도 처음엔 이런 이야기를 들으면 "그게 말이 되나" 싶었습니다. 철저한 무신론자였던 제가 지금은 매 미사 때마다 성체 앞에서 고개를 숙이게 됐으니까요. 1996년 아르헨티나 부에노스아이레스에서 일어난 성체 기적은 단순한 종교적 전설이 아니라, 과학자들이 직접 분석하고 결론을 내린 사건입니다. 그 과정이 어떻게 흘러갔는지, 그리고 그것이 저에게 어떤 의미로 다가왔는지 풀어보겠습니다. 과학적 분석이 증명한 성체의 실제 현존 1996년 8월 18일, 부에노스아이레스 중심가의 성모 마리아 성당에서 미사를 집전하던 알레한드로 페지 신부는 뜻밖의 보고를 받습니다. 한 여성 신자가 성전 뒤편에 버려진 성체를 발견했다는 것이었습니다. 신부는 훼손된 성체를 물이 담긴 용기에 넣어 감실에 보관했습니다. 며칠 뒤 성체가 물에 녹으면 처리할 생각이었죠. 그런데 8월 26일, 감실을 열어보니 성체는 녹기는커녕 혈흔이 묻은 살점처럼 변해 있었고 크기도 눈에 띄게 커져 있었습니다. 당시 부에노스아이레스 보좌주교였던 호르헤 마리오 베르골리오 주교, 지금의 프란치스코 교황이 이 사실을 보고받고 즉시 전문 사진사를 불러 기록을 남겼습니다. 베르골리오 주교는 성체를 몇 년간 엄격한 비밀 속에 감시 보관하며 변화를 지켜봤습니다. 성체는 부패하지도 용해되지도 않았습니다. 결국 1999년, 신경생리학자(神經生理學者) — 뇌와 신경계의 생리적 기능을 연구하는 의학 전문가 — 인 리카르도 카스타논 박사가 과학적 분석을 위해 샘플 채취 허가를 받았습니다. 그는 샘플의 기원이 성체라는 사실을 밝히지 않은 채 뉴욕으로 보내 분석을 의뢰했습니다. 분석을 담당한 사람 중 하나가 저명한 심장 전문의이자 병리학자(病理學者) — 조직과 세포의 변화를 현미경으로 관찰하여 질병의 원인을 규명하는 전문가 — 인 프레드릭 주기브 박사였습니다. 그의 결론은 명확했습니다. 샘플은 인간의 DNA를 포함한 실제 살과 혈액이었으며, 구체적으로는 좌심실(左心室) 벽의 심장 근육 조직 — 심...
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성녀 파우스티나의 환시 (연옥, 지옥, 천국)

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유구 성당에서의 체험  댓글 부탁,감사합니다. 지난 2018 년 1 월 공주 유구에 출장을 간 일이 있었다. 그해 유난 히도 추운 겨울 이었다, 유구 성당에 미사 드리러 자주 갔다, 그때 성전 건립이 한창 인 때 였다,  십시일반 성당에서 재원 마련 기획이 여러가지 진행 되고 있었다. 나는 인견 이불 쎄트를 샀다.  낙지 젓 과 신자가 담근 된장도 샀다,  된장은 참 맛이 좋았다.  성당에 자주 가다 보니 신부님도 나를 알아보쎴다.  어느날 미사에 갔느데 사무장님이 나에게 독서를 해보라고 권고 하셨다.  아직 한 번도 안해 보았다고 하였더니 천천히 읽으면 된다고 안심 시키셨다. 그래서 독서를 하려고 제대에 올라 갔다.  그런데 그게 쉬운게 아니었다.  제대로 숨도 안 쉬어지고 글씨도 잘 보이지 않았다.  숨도 제대로 못쉬어 가며 어찌어찌 마쳤다. 그날 독서가 이렇게 어려운건가 하는 생각이 들며 많이 놀랏다.  숨쉬기가 그렇게 어려웠던 적은 처음 이었다.  여러날 뒤에 또  독서를 하게 되었는데 그날도 역시 마찬가지였다.  그날 느낀것이 " 아! 하느님께 무엇을 올리는 일이 이렇게 어려운 거구나! " 그제서야 알았다.  성전에 봉사 하는 신자들이 얼마나 영광스러운 것인가를  새삼 느끼게 되었다.  나도 봉사를 하고싶어졌다.  지옥과 천국이 있다는 것을 믿는 이는 그리 많지 않다.  성녀 파우스티나의 체험으로 지옥과 천국이 있음을 증명하였다.  나는 있다고 믿고 있었다. 여기서 우리가 이런체을  그냥 넘길게 아니라 항상 묵상 하고  고뇌하고 어떻게 신앙 생활을 잘 할 것 인가를 잘 생각 해야 한다.   어떤 신부님의 농담 말씀이 천국이 있다고  믿어도 걱정, 없다고 믿어도 걱정이라는 말씀을 들은 적이 있다,  막 살다가 죽어서 지옥에 갈...
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추석 미사와 순교 영성: 제사 대신 미사를 택한 날, 그리고 밀고자의 역사

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추석날 성당에 가는 사람이 얼마나 될까요? 대부분은 고향에서 차례를 준비하거나 가족 모임으로 바쁜 날인데, 저는 올해 한가위를 미사로 시작했습니다. 순교성월(殉敎聖月)을 맞아 조상님의 은덕을 미사 안에서 감사드리는 것이 저에게는 가장 자연스러운 방식이 되었고, 그 선택이 옳다는 것을 미사 자리에서 다시 한번 확인했습니다. 추석과 미사, 제사 대신 선택한 것들 명절이 되면 주부들은 30여 가지 제사 음식을 준비해야 한다는 압박에 시달립니다. 예전에는 그 노동 강도 때문에 고부 갈등이 명절마다 터지곤 했죠. 지금은 많이 달라졌다고 해도, 여전히 명절 음식 준비가 주는 피로감은 적지 않습니다. 저는 하느님을 믿는 사람으로서 제사 대신 미사를 봉헌하는 방식을 택했는데, 솔직히 처음에는 주변의 시선이 신경 쓰이기도 했습니다. 그런데 막상 미사 자리에 앉아보면, 그 선택이 참 현명했다는 생각이 듭니다. 오늘 향한 곳은 고향 가까이 자리한 산남동성당이었습니다. 몇 번밖에 가지 못한 곳인데도 아담하고 정겨운 분위기가 마음을 금방 편하게 해줍니다. 미사 시작 전, 성당 안에 분향대(焚香臺)가 마련되어 있었습니다. 분향대란 향을 피워 고인이나 조상을 기리는 예를 갖추는 상징적 장치인데, 천주교에서는 이를 통해 조상 공경의 마음을 전례(典禮) 안에서 표현합니다. 전례(典禮)란 교회가 공식적으로 정한 예배 의식 전체를 가리킵니다. 저는 미사 예물도 계좌 이체로 봉헌했습니다. 남들이 하거나 말거나, 그 작은 봉헌이 조상님께 드리는 저만의 감사 표현이라고 생각했으니까요. 신부님의 강론도 인상 깊었습니다. 2년 전 지인이 심은 밤나무 이야기를 꺼내셨는데, 작년엔 밤송이가 23개, 올해는 나무에 직접 올라가 털어야 할 만큼 많이 달렸다고 하셨습니다. 그러면서 "이 밤 한 톨이 생겨나기까지 얼마나 많은 태풍과 번개와 천둥을 맞았겠느냐"고 물으셨지요. 저는 그 말이 가슴에 콱 박혔습니다. 제가 늘 성령 체험을 하면서 느끼는 것이 바로 그것이기 때문입니다. 시련이 있어야 열매...
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메르스 공포 속에서 경험한 성령 체험과 신앙의 길

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하느님을 찬미해야 하는 이유 십여 년 전 메르스가 유행할 때의 일입니다. 충남 공주에 두 달간 출장 간 일이 있었습니다.  시내에 원룸을 세 얻어서 지냈습니다. 여느 날과 마찬가지로 퇴근길이었습니다.  걷다가 길 가운데 박쥐 사체가 하나 있었습니다.  나는 나무 막대기로 그걸 길 가쪽으로 치웠습니다. 그것이 이렇게 큰 문제가 될 줄은 그 때는 꿈에도 몰랐습니다.  집에 와서 있는데 그 일이 생각 났습니다.갑자기 큰 공포에 싸였습니다.  이유는 메르스가 박쥐로부터 퍼진 바이러스라는 뉴스를 본 게 생각났습니다. 괜히 그 박쥐는 치워 가지고 나도 메르스에 감염되는 것 아닌가 하는 공포였습니다. 그 공포는 실로 엄청났습니다.  죽을까봐 무서워서 밤에 잠도 제대로 못잤습니다.  사실은 메르스에 감염될 가능성은 제로입니다.  그런데도 그걸 모르고 어마어마한  공포에 떨었습니다.  지금 생각 하면 너무나 창피한 일이었습니다.  그날 집에 가서 부터 공포에 떨다가 잠도 제대로 못자고 하느님께 기도했습니다. 하느님 저는 너무너무 무섭습니다. 하느님 저는 어찌해야 하나요?   그렇게 밤새 기도하다가 출근을 하였습니다. 출근 해서도 일이 손에 안 잡히고 내가 죽는거 아닌가 하는 공포가 계속 되었습니다.  그러면서 기도도 계속 하였습니다. 하느님 저는 어쩌면 좋을까요? 어쩌면 좋을까요? 그렇게 세 시간 정도 지날 무렵   성령의 소리가 들리면서 갑자기 눈물이 주루룩 흐르면서 마음이 평화로워졌습니다. 성령의 소리는 이러합니다.  "베드로야 너는 세상을 참으로 착각하며 살고 있구나!  네 몸이 네 것이 아니고 내것인데, 네가 왜 죽고 사는 것을  걱정하느냐?  너는 생이 끝나는 날까지 잘 살다가 내게로 오면 되는 것을 왜 네가 죽고 사는 것을 걱정하느냐?"   깜짝 놀라서 성호경을 그으며 하느...
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세례 받고 난 후 기적들 (원죄, 회개, 성령충만, 냉담)

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세례 받고 난 후 기적들 사람의 피부세포는 4주마다 완전히 교체됩니다. 평생 약 천 번, 우리는 이미 육신의 옷을 갈아입고 있는 셈입니다. 저는 이 사실을 처음 들었을 때 머릿속이 멈추는 느낌이었습니다. 몸은 이렇게 끊임없이 새로워지는데, 마음은 왜 그토록 바꾸기가 어려운 걸까. 거듭남(重生)이란 무엇인지, 그리고 왜 한 번으로 끝나지 않는지를 저 자신의 신앙 여정과 함께 풀어봤습니다. 나는 감사한 마음을 주변 사람들에게 나누며 살고, 참하느님을 찬미하며 살아갑니다. 하느님 감사합니다. 사람이 살면 얼마나 사는가, 기껏해야 100년인데 왜 아웅다웅하는지 모르겠습니다. 나는 하느님 뜻대로 살아가려 노력하고 있습니다.  모자라면 모자란대로 거기에 만족하며 하느님께 감사하며 지냅니다. 그렇게 하면 정신적인 스트레스나 보이지 않는 소외감,  불행하다는 자괴감 등이 없어  행복할 수밖에 없습니다. 하느님을 아는 사람만이 느끼는 감정일 것입니다.  이렇게 좋은 것을 다른 사람들에게 알려 주어도 알아듣지 못합니다. 참으로 안타까운 현실입니다.  나는 그런 사람들이 안쓰러워서 매일 기도중에 하느님께 간청합니다. 하느님 저 사람들을 하느님 앞으로 인도하여 주시어 그들에게도 주님의 평화를 주시기를 청합니다. 열심히 기도를 하지만 성과는 아주 미미합니다.  그래도 다른 사람들을 위하여 열심히 기도드립니다. 하느님 감사합니다. 원죄와 누룩 — 마음 안에 이미 심겨진 것 원죄(原罪, Original Sin)란 아담과 하와로부터 유전된 죄의 성향을 뜻합니다. 신학적으로 말하면, 이것은 바깥에서 들어온 바이러스가 아니라 처음부터 인간 본성 안에 자리 잡은 죄로 기울어진 성향입니다. 쉽게 말해, 태어날 때부터 죄 쪽으로 기울어진 채 세상에 나온다는 겁니다. 신학자들은 이를 누룩의 비유로 설명하곤 합니다. 적은 양의 누룩이라도 반죽 안에 들어가면 숙성되며 퍼지듯, 원죄는 방치할수록 행동 죄(actual sin)로 번집니다...
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